Carnic bröllop fall

Carnic bridal casse
Cassepanche i museet i Tolmezzo

På tal om friulisk konst, är vi medvetna om det faktum att i Friuli, under hela medeltiden och renässansen, har det aldrig skett någon verklig utveckling av någon konstnärlig ström, men det har alltid varit en konst som var tillgänglig för allt enkelt och med påverkan både från Italien och utanför Alperna. Det som är säkert är att i denna enkla konst var de obestridda huvudpersoner vardagen, därför vardagsföremål och trä, territoriets råvara. Med tanke på dessa antaganden kommer vi att prata om bröllopskistor när det gäller traditionell friulisk konst och särskilt Carnica.

Kistans ursprung kommer från behovet av att ha en möbel i husen, eventuellt med en rygg, vars inre kan vara ett lagerrum för kläder och linne. Deras insikt ägde rum i Friuli mellan '400 och 800, särskilt i Carnia, där träbearbetningen var mer utvecklad och mindre arkaisk än på Friuli-slätten.

Med tiden i Carnia var det mest framgångsrika skapandet av de så kallade "bröllopskåp" som innehöll brudens outfit och oumbärligt i huset för att skapa en ny eldstad. Trots att de i medelklassfamiljer genom åren hade blivit rörliga med syftet att bevara olika föremål och plagg, behöll de i de mindre rika familjerna sin betydelse och det känslomässiga bandet.

Av de många kistor som finns i Carnia har cirka sextio kvarblivit, alla hållna i Carnico konstmuseum och populära traditioner av Tolmezzo och beskrivs i museikatalogen.
Måtten är olika, från de största till att innehålla granaglia, till de minsta för mjöl eller krukor.

De var alla förenade av samma konstruktion, som bestod av en formad bas (eller 4 fot), 4-axlar och 2 sällan dekorerade sidor. De hade ett platt och utskjutande lock under vilket, längs sidorna och framsidan, var en enkel eller varierad hack skuren. Fasaden bestod av 2-pilaster (eller 3 i de större bröstkorgen) som kunde sträcka sig i fötterna och ett medianfält. Där det inte fanns någon formad bas fanns det formade och snidade band mellan fötterna.

När det gäller snidningen på framsidan var det annorlunda i varje Carnia-dal.

I Nedre Carnia (Amaro-Tolmezzo-Villa Santina) kan dekorationerna vara enkla geometriska ramar arrangerade för att bilda rombus eller polygoner, geometrier sammansatta av hjul, eller dekorationen härrörande från typen "sansovino" (venetiansk sextonhundratalskista), fint snidad med en ritning elegant, sidmaskerna på pilasterna och en central oval med dubbla volt.

I Alta Carnia (Paularo-Paluzza-Comeglians-Prato Carnico-Pesariis) hittar vi en dekoration med akantusblad realiserade med behärskning trots att växten och prydmotivet var främmande för regionen.

Mer specifikt, till exempel, i Pesarina-dalen var kännetecknet införandet av en sköld i mittfältet för att omsluta ett vapensköld, medan akantusbladen i Ovaro-bassängen var förknippade med ihåliga geometriska mönster. Exakt tillbaka till detta område är det bästa fallet som bevaras i Tolmezzo-museet, ett graverat och polykromt fodral daterat 1745 och kommer från Ovasta.

I Comeglians, å andra sidan, var motiven intressanta eftersom de avbildar oidentifierbara marina djur och kluster av havsruvor, vilket ger en Medelhavskaraktär trots den uppenbara bristen på förtroende för konstnärernas hav.

I Paularo-dalen var dekorationen gjord med speglar inramade i glansig briar, ett mycket dyrbart trä som kom från roten av valnötträdet, medan egenskaperna i Ligosullo till och med kom från öst med trådliknande sniderier och solhjul.

En annan typ av motiv finns i Val d'Ampezzo, där gran, dalen symbol, blir central, prydd med fåglar, rosor, greker, geometrier och grenar vars dispositioner och representationer varierar från land till land.

Att flytta från Carnia till Val Natisone hittar vi ytterligare förändringar både i symbologi och i metodik. Från intaglio överförs den till den geometriska inläggningen och rosetten sätts in till sex punkter och olika religiösa symboler i ersättning av dessa hedningar.

Man kan därför förstå hur varje land i Friuli, särskilt i Carnia, bevarar sina egna egenskaper och egenskaper, som skiljer sig från varandra men delar det historiska och symboliska värdet i samma objekt. Ingenting som valnötsnidade träkistor får oss att förstå, med deras skönhet, uppmärksamhet på detaljer och dekorationforskning, vikten som gavs dem i det de representerade för friulerna.

Av denna anledning är det värt att passera genom Tolmezzo att stanna vid Carnico-museet och gå in i historien om Carnia, och se dessa unika och traditionella stycken som gjorts av händerna på mästare som, trä, visste det perfekt.

Lämna en kommentar

Vänligen skriv din kommentar!
Vänligen ange ditt namn här
Den här webbplatsen är skyddad av reCAPTCHA och Google Integritetspolicy och Användarvillkor tillämpa.