Festen av Saints Ermacora och Fortunato

Santi Ermacora och Fortunato
Santi Ermacora och Fortunato

Bli Aquileia kristen redan tidigt som det första århundradet efter Kristus? En viss tradition säger ja, de historiska uppgifterna säger nej och går tillbaka till den första biskopen Aquileia till det fjärde århundradet e.Kr.

Traditionen gör det magiska förflutet, nästan inslaget i en suggestiv aura och måste rapporteras: Det verkar som aposteln Mark var inbjuden av den första romerska pontiffen Peter, för att evangelisera Aquileia och den omgivande regionen. Efter att ha omvandlat många själar beslöt Mark att återvända till Rom, men lokala kristna ville ha en pastor att styra dem och valde Ermacora.

Ermacora Han följde Marco till Rom för att vara helgad av Sankt Petrus själv, som välkomnade honom välvilligt och utsåg honom biskop. Återvändande till Aquileia Ermacora fortsatte St Marks arbete, utnämndes till präster och lärjungar och skickade dem till nya territorier för att omvandlas till kristendomen.

Tyvärr började den romerske tribunen Sebastiano, som blev prefekt för Aquileia, förfölja de kristna, som kejsarens fiender. Biskop Ermacora försökades, dömdes och hamnade i fängelse. Från fängelset identifierade han Fortunato som hans efterträdaresom i hemlighet visat sig som en fromma man av det kristna folket Aquileia. Tyvärr valde detta val till Sebastiano-tribunen som inte väntade länge att arrestera även Fortunato.

12 juli Ermacora och Fortunato dödades för folket och blev därmed kristna martyrer. Varje år sedan firas detta datum.

Christian Aquileia mellan historia och legend

San Pietro är i Rom till 65 eller 67, när den korsfästas av kejsaren Nero. Den första biskopen av Aquileia skulle ha bosatt sig där i 1: a århundradet

Men de äldsta författarna, som pratar om kristendomen, nämner inte San Marco i Aquileia. Inte ens landningen av San Marco i Grado Lagoon, nära Belvedere, nämns. Det finns ett kapell tillägnad honom med en inskription som verkar inspireras av legend snarare än historia. Inte ens St Jerome, en auktoritativ kristen författare, närvarande i Aquileia, nämner aldrig närvaron av Markus på territoriet i det första århundradet.

Så varför bygga denna legend?

Det finns uppenbarligen möjligheter som går tillbaka till åren 500, 792 och 827. I 500 Aquileia är inblandad i kätteri av de tre kapitlen, fördöms av den romerska pontiffen och appellerar till San Marco och San Pietro för att befria sig och få påven igen.

I 792 välkomnar Charlemagne legenden om San Marco av politiska skäl eftersom man ville binda den aquileiska befolkningen till sig själv.

827 är det datum som hänvisar till Mantuas råd. ny möjlighet för kyrkan Aquileia att utnyttja den populära traditionen för San Marco och påverka de andra biskoparna till förmån för hans avhandlingar.

De bör också komma ihåg Paolo Diacono, författare till Lombards historia och den aquileiska biskopen Paolino d'Aquileia, som i sina skrifter hänvisar till legenden.

Dessa fridfulla figurer, födda i Cividale, åtnjöt Charlemagne, som ville önska dem för en tid vid kongressen i Franco.

Till förmån för historien och mot San Marco legenden finner vi istället Pope Pelagoi I, vars pontificat går tillbaka till mitten av 500. Pelagius utmanade patriarken Aquileiense, John, att bevisa historiskt sitt stiftes ursprung och göra falska historiker uppenbara.

Lämna en kommentar

Vänligen skriv din kommentar!
Vänligen ange ditt namn här
Den här webbplatsen är skyddad av reCAPTCHA och Google Integritetspolicy och Användarvillkor tillämpa.