Coronavirus, tabu och samhälle

coronavirus tabu

Rädslan för Coronavirus kan väcka, också tack vare statistiken över de smittade, hastigheten på spridningen och dödlighetsgraden, ångestkänslor mot något som undgår rationalitet och kontroll. Upplevelsen som individen levde framför en svårfångad aggressor tillåter inte att identifiera vissa försvarsmekanismer. Aggressorn är anklagad för en negativ makt som liknar den av de kraftfulla föremål av animism som finns i arkaiska samhällen.

Coronavirus liknar ett tabu.

Taboo är en polynesisk term som indikerar förbudet mot kontakt med saker som anses vara heliga eller tvärtom farliga. I båda fallen är det något som orsakar en slags varning hos individen: uppmärksamhet! inför maktens manifestation är det nödvändigt att reflektera, vidta åtgärder, anta inneslutningsbeteenden.

Forntida tider grekarna såg både kungen och utlänningen som källa till en rädsla som han höll på avstånd. Kungen, som anses mäktig, måste kontaktas med uppmärksamhet och försiktighet för att inte väcka sin ilska. Främlingen kan vara en depå för en okänd och därför dubbelt rädd makt och upplevas som en fiende. Han kan dödas eller accepteras i samhället i vänlighet. I vilket fall som helst väcker hans närvaro inte likgiltighet utan omsyn.

Tabu kan vara en tid på året.

I Polynesien förklaras tabuet av kungens herald med dessa förbud:

  1. ingen får lämna huset
  2. ingen hund ska skälla
  3. ingen tupp får sjunga
  4. inget gris ska grymma
  5. sova tills tabuet har gått.

Om vi ​​vill se Coronavirus som ett tabu som berör våra förfädernas rädsla, måste vi erkänna dess makt så destruktivt att vår presumtiva säkerhet om att kontrollera den skakar.

Idag attackerar Coronavirus ett narsissistiskt samhälle, liksom dagens västra, i Italien och även i Friuli Venezia Giulia.

Ett samhälle, som till stor del återspeglas i sociala nätverk, som älskar kontakt och förbättringen av den idealiserade och mystifierade bilden av sig själv, som vi vill stärka. Den narsissistiska individen kräver självcentrerad och omedelbar insikt om sina behov och kan inte hantera frustration.

Med närvaron av Coronavirus blir kontakt också tabu, den fysiska närheten till andra individer i det civila livet på grund av risken för smitta. Coronavirus tabu ökar de förbud som politiska och hälsomyndigheter ålägger oss för att skydda rätten till hälsa. Tyvärr skapar emellertid dessa förbud också störningar i alla de krafter som håller samhället samman: produktivitet, ekonomi, utbildning, kommunikation, stunder av sociala möten, religiös dyrkan, kollektiva ritualer och mer.

Den enskilde, isolerad, om han vill bekämpa smitta, måste utnyttja känslor av ansvar, moralisk och civil mognad, acceptans av gränsen och revision av sin egen självcentrering.

Paradoxalt nog är det i arkaiska samhällen många värderingar av självbevarande, som sammanfaller med respekt för tabu. Låt oss ta som exempel en befolkning i Borneo, Kajans. Hos dem kan varken den gravida kvinnan eller hennes man röra det dödade spelet under graviditeten. inte bara det, utan människan måste avstå från att stampa.

Oavsett handlingskänsla, vad som är viktigt är människans förmåga att känna igen sin existentiella bräcklighet med avseende på det sexuella tabuet. Därför kan man hitta ett uppförande som fungerar som ett motåtgärder till förmån för samhället, inför att släppa loss den kraft som är kopplad till reproduktionen. Naturligtvis måste man hålla sig till en dimension av totalt förtroende för kläderna.

För det arkaiska samhället räcker en trollkarl för att få vägledning och indikationer eftersom politisk och religiös makt är sammankopplade.

Vi tror ofta varken på politiker eller på vad de mest ackrediterade forskarna förklarar för oss. Kanske har vi blivit homo sapiens sapiens, men av alltför narcissistisk visdom som naivt hoppas på dess allmänt individualitet och inte accepterar livets oförutsägbarhet.

Lämna en kommentar

Vänligen skriv din kommentar!
Vänligen ange ditt namn här
Den här webbplatsen är skyddad av reCAPTCHA och Google Integritetspolicy och Användarvillkor tillämpa.