Parada Krampusa u noći San Nicolòa: evokativni obred drevne tradicije

grč
grč

Čudovišna lica, visoki rogovi, zubata usta, čupave kože i pohabane odjeće. Svake godine pojavljuju se na ulicama Tarvisia i obližnjih sela, 5. prosinca, jureći i plašeći prisutne. Tko su ove jezive brojke? Riječ je o Krampus, vragovi koji prate Povorka Svetog Nikole zvoneći svojim kravljim zvoncima i jureći namjernike dok ne kleknu i izgovaraju molitve.

Porijeklo obreda izgubljeno je u prošlosti, ali je njegova praksa, raširena u raznim njemačkim govornim područjima, još uvijek živa i duboko proživljena. To posebno vrijedi za područje Tarvizijana, gdje su krampusi ujedno i pučka atrakcija za posjetitelje željne upoznavanja lokalnih vjerovanja i tradicije.

Ne poznajete ovu zabavu i želite li znati više? Nastavite čitati ovaj članak!

Legenda o Krampusu: u korijenima rituala

Izraz "Krampus" je nejasne etimologije: možda potječe od bavarskog "krampn” (mrtav, trulež)ili iz njemačkog “kramp”, što to znači pandža. Izgled Krampusa, koji na neki način podsjeća na klasično silvansko božanstvo kao što je Faun, je izgled čovjek-koza, također u skladu s tradicijom koja đavlu pripisuje kozje fizičke karakteristike.

Postoji nekoliko legendi povezanih s rođenjem ovog obreda. Prema najraširenijoj verziji, podrijetlo praznika Krampus seže u udaljena vremena kada su našavši se u doba gladi neki mladi iz malih planinskih sela počeli maskiraju se rogovima i životinjskim kožama. Tako do neprepoznatljivosti dječaci su noću odlazili u susjedna sela kako bi plašili stanovnike, s ciljem da im otmu namirnice potrebne za prebrođivanje oštre zime.

Međutim, nakon nekog vremena mladi su shvatili da je među njima varalica. Radilo se o ni manje ni više nego o sam vrag, koji se, iskoristivši svoj stvarni izgled, uspio neopaženo uklopiti u skupinu, a od svih ostalih razlikovao se samo po nogama u obliku kozjeg kopita.

Stoga je dovedeno u pitanje biskup Nicolò (ili Nicola), koji je uspio pobijediti i pokoriti đavla i vratiti sklad. Od tog trenutka mladi ljudi, uvijek prerušeni u demone, paradiraju ulicama gradova popraćen likom biskupa, simbolom pobjede dobra nad zlom.

Parada krampusa danas: tipična izvedba u području Tarvisio

Tradicija krampusa prisutna je u nekim područjimaItalija (osobito na području bivše Austro-Ugarske, kao što je Trentino Alto-Adige, Furlanija-Julijska krajina i na nekim mjestima u Venetu) i u inozemstvu osobito u Austriji, južnoj Njemačkoj, Švicarskoj, Češkoj i Mađarskoj. U području Tarvisio, Krampus parada je događaj koji se duboko osjeća, s lokalnim varijacijama na temelju specifičnog mjesta održavanja. Međutim, neki osnovni elementi zajednički su različitim tradicijama i stoga karakteriziraju sve procesije.

Zabava obično počinje dolaskom Sveti Nikola, često vučen u kolicima. Svetac, duge i guste bijele brade, donijeti darove djeci koja su se dobro ponašala tijekom godine (obično se sastoji od slatkiša, suhog voća i bijelog kruha u obliku malog vražića zvanog „slatki kruh krampus“), a inače ih grdi i daje im ugljen. Zadaća je svetog biskupa također da monitor zlobni i agresivni Krampus, koji za njim stižu u zemlju opremljeni bakljama i svežnjevima šipki.

Ovi, nakon što je San Nicolò napustio scenu (čim je sunce zašlo), podivljaju jureći djecu, tinejdžere i odrasle i udarati bičevima i šipkama po nogama svakoga tko im se nađe u blizini: jedini način da ih se udalji je da kleknu i izmole molitvu. Hajke i hajke šejtana mogu i potrajati tri ili četiri sata, sve dok ne padne mrak i demoni tiho pobjegnu iz zemlje.

U ovoj zajedničkoj shemi, u raznim zaseocima područja Tarvisio, obred dobiva lokalne posebnosti. Na primjer, u Fusine, Camporosso Valbruna i Malborghetto San Nicolò prati anđeli koji umiruju djecu; ili a Tarvisio Central se pojavljuje zatvoren u kavezu "Zločesti Krampus", najjeziviji od skupine; dok u Tarvisio Bassu zabava završava sugestivnom lomača do Rutte Piccolo. Obred se slavi 5. prosinca u svim zaseocima osim u Coccau, gdje se održava sljedeći dan.

Karakteristike krampusa i simbolika obljetnice

Izgled krampusa, unatoč nekim lokalnim varijacijama, prilično je sličan u različitim lokalitetima. oni nose kozje ili ovčje krzno, na glavi od rogovi životinjskog porijekla obojena ili ostavljena prirodna, i jedan maska zastrašujući koja potpuno prekriva lice. Individualna mašta onda čini ostalo: željeni rezultat je zastrašujući izgled za gledatelje modne revije, posebno za djecu.

Ovaj rezultat se također postiže kroz i zvukovi proizvoda, kako korištenjem kravljih zvona koje krampusi nose sa sobom, tako i glasom i ispuštanjem grlenih zvukova. Krampusi su također naoružani bičevi i šipke, kojim pogađaju prisutne u središnjem trenutku obreda.

Povjesničari su često povezivali podrijetlo ovih figura s obredima zimski solsticij i, općenitije, na oblike poganskih rituala (možda keltskog podrijetla) koje su stavili u suprotnosti dobra i zla. Takve će tradicije kasnije biti asimilirano i prilagođeno kršćanstvom uvodeći umjereni i umirujući lik svetog Nikole, jamca pobjede sila dobra nad demonskima.

Ukratko, dakle parada San Nicolò i Krampus još uvijek predstavlja aalegorija vječne borbe dobra i zla, a istovremeno služi i kao oblik ritualnog egzorcizma kolektivnih strahova.

Ostavite komentar

Unesite svoj komentar!
Molimo unesite svoje ime ovdje