Geschichte der Stadt Aquileia

Römische Aquileia
Geschichte der Stadt Aquileia

Aquileia ist eine Stadt in der Provinz Udine, die von etwas mehr als 3.000 Einwohnern bewohnt wird. Es war einer der ersten römischen Außenposten in der Region, der bereits in 181 vor Christus gegründet wurde, und wurde bald zur Hauptstadt der Region Nummer zehn (Venetia et Histria) im vom Kaiser Augustus eingeführten geografischen System. Mit Brescia und Ravenna gilt es als eine der wichtigsten archäologischen Stätten in ganz Norditalien.

Sein Wappen inspirierte das Banner der Region Friaul in jüngerer Zeit. Das heutige bewohnte Gebiet erstreckt sich ausschließlich um die patriarchalische Basilika und beinhaltet die Überreste der römischen Stadt, was eine große visuelle und emotionale Wirkung bietet.. Die Gemeinde wird von der gekreuzten Natissa FlussWährend der gesamte südliche Teil des Landes von Ackerland und ausgedehnten Wäldern bewohnt ist.

Stiftung, Republikaner und Kaiserzeit

In der 181 vor Christus beschloss der römische Senat, eine Truppe von Soldaten in den Nordosten der italienischen Halbinsel zu entsenden, um den nordeuropäischen Völkern, die versuchten, nach Italien vorzudringen, den Weg nach Süden zu versperren.

Die Soldaten gründeten daraufhin das Castrum von Aquileia, um die Feldzüge gegen Istri und Carni zu organisieren, die die Gefahr einer Invasion hätten auslöschen und gleichzeitig den Grundstein für die konsequente römische Expansion nach Osten legen sollen. Die ersten aus Rom entsandten Siedler waren 3500-Infanteristen mit ihren jeweiligen Familien. Die Zahl der Soldaten wuchs und in kurzer Zeit gelang es, die Region zu unterwerfen und die Gefahren aus dem Alpenbogen zu beseitigen.

Die Stadt wurde in 89 BC zum Rathaus und wuchs ohne Unterbrechung weiter, wie die archäologischen Spuren und vor allem die unterschiedlichen und immer breiteren Mauern belegen. Um 58 v. Chr. Schloss sich Julius Caesar, wie auch in seinem De Bello Gallico belegt, Aquileia an und richtete hier seine Lager ein. Während seiner Zeit in der Gegend rief er zwei weitere Legionen zu sich, mit denen er die Helvetier besiegen musste.

Abgesehen davon, dass es sich um ein politisches und administratives Zentrum einer bestimmten Dicke handelt, Aquileia es wurde auch ein wichtiges Handelszentrum, das die Präsenz des nahe gelegenen Hafens und der zahlreichen Straßen, die nach Norden, über die Alpen und bis zur Ostsee (dem Bernsteinweg), nach Osten und nach Westen führten, in den Gebieten ausnutzte besetzt von den Galliern. Diese Zentralität stellte einen Mehrwert dar, der für das politische, künstlerische und wirtschaftliche Wachstum der Region ausschlaggebend war und der sich auch im späteren Kaiserzeitalter unter den wichtigsten Nervenzentren Roms bestätigte.

Die Zeit zwischen der 165 und der 189 war von einer gewaltsamen Pest gekennzeichnet, die über 5 Millionen von Menschen im ganzen Reich tötete. Es wurde von Galen als Pesta antonina oder von einigen als Pest bezeichnet, obwohl es anscheinend eine Pockenepidemie war. Leider war Aquileia nicht immun gegen die schreckliche Pest, die von römischen Truppen hierher gebracht wurde, die in der Kaiserzeit den Ort frequentierten.

Im Frühjahr des 168 haben Lucio Vero und Marco Aurelio beschlossen, in Carnuntum einzudringen, einem Zentrum von erheblicher Bedeutung, das am Verlauf der Donau liegt und jetzt auf österreichischem Gebiet liegt. Aquileia war die Zwischenetappe der Reise der römischen Legionäre, die auch Galen mitbrachten, einen Arzt, der die Todesgefahr unter den Soldaten des Reiches abwehren sollte.

Im folgenden Winter entschied sich Marcus Aurelius, der sich vorübergehend aus den Kämpfen zurückzog, den Winter in Aquileia zu verbringen, obwohl die exponentielle Zunahme der Pestfälle ihn dazu veranlasste, die Stadt nach nur wenigen Wochen mit nur seiner persönlichen Eskorte und Lucios Begleitung zu verlassen wahr. Letzterer kam jedoch einige Kilometer vor Aquileia ums Leben, weil sich sein Gesundheitszustand rapide verschlechterte.

Zwei Jahre nach dem unangenehmen Ereignis war Aquileia gezwungen, sich gegen den Vormarsch der beiden abgelehnten Marcomanni und Quadi zu verteidigen, und Massimino the Trace stieg aus Pannonien ab, um die Wahl zum gordischen Kaiser zu rächen.

Im Frühjahr von 238 hielt Massimino the Trace mit seinen Männern in Aquileia an, um sich auszuruhen und Vorräte zu beschaffen, aber die Stadt, die sich zu absoluter Loyalität gegenüber den Entscheidungen des Senats bekannte, schloss die Haustüren und lehnte es ab, Massimino zu akzeptieren. Dieser entschied sich, die Stadt zu belagern und zur Kapitulation zu zwingen, wobei er sich auf die Gelegenheit stützte, die Menschen zu überzeugen, auf ihre Seite zu treten.

Crispino, der vom römischen Senat angewiesen worden war, den Eindringling zu vertreiben, sprach das Volk von Aquileia mit einer Rede an, die Herodian der Nachwelt und der Geschichte hielt. Aquileia wehrte sich, bis die Soldaten von Maximinus, müde von der langwierigen Schlacht, beschlossen, ihren Kommandanten zu meutern und ihn zu töten.

Das Christentum und das Ende des Römischen Reiches

Nach der 300 entschied sich der neue Kaiser Maximian, sich in seinen Palästen von Aquileia und Mediolanum niederzulassen, und konzentrierte sich an diesen Orten auf die größere konstruktive Anstrengung, um große Strukturen zu bauen, die für Jahrhunderte unter den Augen der Menschen bleiben sollten.

Die Jahre unmittelbar nach den Werken von Massimiano waren durch eine tiefe soziale und wirtschaftliche Krise gekennzeichnet, die Roms Seite den Schlägen der einfallenden Völker verlieh. Dennoch gehörte die Stadt, in der sich auch im Jahr 395 wichtige Gebäude und Institutionen befanden, in Verbindung mit dem Tod von Theodosius I. zu den wichtigsten Städten Italiens und des gesamten Reiches.

Diese Betonung lag vor allem in der wachsenden Bedeutung des Christentums im sozialen Gefüge der Stadt: Der Überlieferung nach wurde die christliche Lehre ursprünglich von Markus gepredigt, obwohl wir aus historischen Quellen wissen, dass die Entwicklung der neuen Religion auf der Anwesenheit von Diakonen vor Ort beruhte. Bischöfe, die das Martyrium erlitten haben, angefangen bei Fortunato und Ermagora, die nach Christus in der 70 zum Tode verurteilt wurden. Ilario, Tatian, Proto, Crisogono, Canziano und viele andere wurden von den heidnischen Kaisern verfolgt und getötet, und der Kult dieser Märtyrer der christlichen Kirche hatte eine wichtige Anhängerschaft in allen Gebieten, die mit der Diözese Aquileia von Istrien bis Slowenien verbunden sind. von Venetien nach Kärnten. All dies dauerte bis zu 313, dem Jahr, in dem Konstantin das Ende der Verfolgungen gegen Christen verfügte.

In 319 beschloss Bischof Teodoro, Aquileia, die sich inzwischen im Nordosten als Kultstätte christlicher Märtyrer etabliert hatte, mit einigen Klassenräumen auszustatten, die reich an Dekorationen und Mosaiken für das Gebet sind. Jede der drei realisierten Umgebungen könnte mehr als 2.000-Pilger aufnehmen.

Beginnend mit dem Dekret von Konstantin wurden die Bischöfe von Aquileia sowohl in Bezug auf die Autorität als auch in Bezug auf die Entstehung der katholischen Doktrin immer stärker und einflussreicher.

Die Zerstörung durch Attila

In 401 und 408 versuchte Alaric an der Spitze der Westgoten, in Aquileia einzudringen, um es zu plündern und es sich zu eigen zu machen. Die Stadt schaffte es in beiden Fällen, Widerstand zu leisten, schaffte es jedoch nicht, die von Attila kommandierten Männer zurückzudrängen, die sie in der 452 verwüsteten und, wie es die Tradition berichtet, Salz über die Trümmer verteilten. Attila hatte einen großen Teil der Bevölkerung getötet und Legionäre, die versuchten, die Stadt zu verteidigen und die Stadtmauer zu zerstören.

Die literarische Tradition besagt, dass kurz vor Attilas Einzug in die Stadt die Bischöfe und Militärführer der Stadt den Schatz von Aquileia begraben, der nie gefunden wurde. Diese heftigen Verwüstungen überlebten die zeitliche Macht und den Besitz südlich der Stadt mit dem Anlaufhafen und dem Dorf Grado, die allmählich an wirtschaftlicher Bedeutung gewannen, insbesondere mit dem Aufkommen der Langobarden aus dem 568.

Ab diesem Zeitpunkt war das Gebiet zwischen den Langobarden, die den inneren Gürtel der Region besetzten, und den Byzantinern aufgeteilt, die das Küstengebiet und den Abfluss an der Adria verwalteten. Die Gefahren in der Nähe und der nachlassende Einfluss von Aquileia veranlassten die Patriarchen jedoch zu einem Umzug Cividale während des achten Jahrhunderts. Nur dreihundert Jahre später beschloss Patriarch Poppone, das Hauptquartier von Aquileia wiederherzustellen und die Stadt der Macht und die Bedeutung, die sie in der Vergangenheit hatte, wieder zu investieren.

Die Domäne von Venedig

Die Macht der Patriarchen endete in der 1420, als Aquileia und die gesamte Region unter die Kontrolle der Serenissima gerieten. Ausgehend von der 1509 hatte Aquileia jedoch nicht dasselbe Schicksal wie die anderen von Venedig verwalteten Gebiete: Die Stadt wurde zuerst vom Heiligen Römischen Reich in 1509 erobert und dann nach der Verleihung von 1535 an das Patriarchat übergeben.

Schließlich, in der 1543, betrat der Kapitän von Gradisca d'Isonzo die Stadt und befürwortete die Ansiedlung einer österreichischen Garnison und einiger Leutnants, die das Ende der Herrschaft des Patriarchen bestimmten. Der Kapitän von Gradisca unterhielt Aquileia unter seinen Territorien, bis die 1754, als es mit Görz vereinigt wurde und die neue Grafschaft von Gradisca und Görz geschaffen wurde, der habsburgischen Souveränität unterworfen wurde.

Die napoleonische Klammer hielt nicht lange an und der Wiener Kongress von 1815 sanktionierte seine Rückkehr unter österreichischer Herrschaft innerhalb des Königreichs Illiria. Aquileia ging erst nach den Ereignissen des Ersten Weltkrieges an das Königreich Italien über und wurde in die damalige Provinz Görz eingefügt und dann in der 1923 abgeschafft.

Die Basilika von Aquileia und das archäologische Gebiet

La Basilika von Aquileia Es wurde vom Patriarchen Poppone zwischen der 1021 und der 1031 fast vollständig umgebaut und mit dem hohen Glockenturm (73 Meter) ausgestattet, der zum Vorbild aller istrischen und friaulischen rückwärtigen Sakralbauten wurde.

Nach dem 1350 wurde die Kirche erneut restauriert, um den durch das 1348-Erdbeben verursachten Schäden zu begegnen: Bei dieser Gelegenheit wurden gotische Elemente entsprechend dem damaligen Stil hinzugefügt.

Zu den Hauptsehenswürdigkeiten zählt sicherlich das erhaltene Mosaik aus dem vierten Jahrhundert, das einen immer noch hellenisierenden Stil mit einer ausgeprägten christlichen Symbolik verbindet. Die Basilika wurde mit dem UNESCO-Weltkulturerbe in 1998 ausgezeichnet, zusammen mit dem gesamten archäologischen Gebiet, das dem Dekuman zugewandt ist.

Die Fassade der Kathedrale ist mit den Außenkörpern des achteckigen Baptisteriums und der Kirche der Heiden des 9. Jahrhunderts verbunden. Der Bereich des römischen Forums, von dem es mehrere Säulen und verschiedene Beweise gibt, stammt aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Und es wurden dort öffentliche Versammlungen abgehalten. Im dem Forum angeschlossenen Gerichtssaal wurden Zivilverfahren erörtert.

Die meisten wertvollen Überreste aus der Römerzeit sind heute in der. Erhalten Nationales Archäologisches Museum von Aquileiamit einer riesigen Sammlung von Münzen, Edelsteinen, Möbeln, Grabsteinen, Inschriften und vor allem Bodenmosaiken von enormem künstlerischem Wert.

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