Triest Civic Museum of Oriental Art: der Charme Asiens und Sammelns

Museum für orientalische Kunst
Das Museum für Orientalische Kunst der Stadt Triest

Il Stadtmuseum für orientalische Kunst von Triest Es liegt nur wenige Schritte von der Piazza dell'Unità d'Italia entfernt im historischen Palazzetto Leo. In der 2001 eröffnet, war dies das erste Museum in Friaul-Julisch Venetien, das sich speziell Artefakten aus dem Osten und Konserven widmete Kunstgegenstände, Reiseerinnerungen, Waffen, Musikinstrumente, ethnologische Funde aus dem gesamten asiatischen Raumvor allem aus China und Japan.

Die Geschichte des Stadtmuseums für orientalische Kunst und seines Sitzes

Il Stadtmuseum für Orientalische Kunst wurde als praktische Antwort auf das Bedürfnis geboren, für viele einen geeigneten Standort zu finden Objekte asiatischer Herkunft dass im Laufe der Jahre in die Sammlungen der Stadtmuseen für Geschichte und Kunst von geflossen war Triest, bis dahin meist in Lagerstätten gelagert oder in verschiedenen Umgebungen verstreut.

Er plante daher zu etablieren ein neues Museum gewidmet, die es ermöglichen würden, nicht nur die Artefakte an einem einzigen Ort zusammenzubringen, sondern auch ihre Ausstellung, die nach modernen museologischen Kriterien organisiert ist und zu der die gesamte Staatsbürgerschaft Zugang hat. die Museum 8 wurde im März 2001 eingeweihtund es war Layout in der 2013 erneuert.

Die Einrichtung befindet sich in Leo Gebäude, im 1778 für die Leo-Familie erbaut, die bereits Mitte des 12. Jahrhunderts von Rom in die julianische Hauptstadt gekommen ist, ist unter den dreizehn aristokratischen "Kasaden" von Triest in Erinnerung geblieben. Das Gebäude bildet eine seltenes Beispiel eines Patrizierpalastes aus dem 18. Jahrhundert, dessen Entwurf auf der Grundlage typologischer Analysen und architektonischer Merkmale dem Udiner Architekten zugeschrieben wurde Giovanni Fusconi.

Das Gebäude, das ursprünglich ein Einfamilienhaus war, wurde bereits teilweise verkauft und in 1781 aufgeteilt, während im 20. Jahrhundert das gesamte Anwesen an XNUMX überging Gräfin Margherita Nugent Laval. Letzterer formulierte im 1951 die Urkunde von Spende an die Gemeinde Triest des gesamten Gebäudes und zweier benachbarter Gebäude - der Kirche der SS. Sebastiano und Rocco und das angrenzende Pfarrhaus, das nach dem Tod der Gräfin im Jahr 2000 in kommunales Eigentum überging 1954. Zwischen dem 1986 und dem 2000 wurden die Restaurierungsarbeiten des Gebäudes durchgeführt, um es auf Wunsch des Spenders einem Museum zuzuordnen.

Die Leidenschaft für den Osten zwischen dem neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert und die Museumssammlungen

Die Sammlung von Stadtmuseum für orientalische Kunst von Triest es hat sich seit der zweiten hälfte des neunzehnten jahrhunderts durch zahlreiche geschenke allmählich gebildet und mit den bürgermuseen für geschichte und kunst verbunden. Die Motivation für die Gründung dieser asiatischen Sammlung von Gegenständen in Triest ist in der maritime Berufung der Stadt, in derwichtige Hafenrolle was er bedeckt zwischen dem achtzehnten und dem gesamten neunzehnten Jahrhundertinnerhalb der österreichischen Domain. Die Vitalität des Hafens begünstigte den Handelsaustausch und gleichzeitig die Entstehung wirtschaftlicher, politischer, aber auch kultureller Beziehungen und Interessen, die einen großen Strom von Kunst- und Handwerksgegenständen von Ostasien nach Europa und in die USA ermöglichten.

Aus der Typologie der Objekte, die in der ersten Phase des Erwerbs in die Museen gelangten, also in die zweite Hälfte des neunzehnten JahrhundertsWir können daraus schließen, dass die Sammlungen in der Regel heterogen und nicht sehr systematisch waren und von einem Gefühl der Neugier gegenüber der orientalischen Welt bestimmt wurden. Bei der Auswahl der Werke können also zwei Haupttendenzen hervorgehoben werden: zum einen dekorative Artefakte Entspricht einer exotischen Mode, die mit Möbeln in Verbindung steht, dem Zeugnis einer Frau anthropologische und geografische NeugierVon Zeit zu Zeit reisen Erinnerungen oder Ausdruck wissenschaftlicher und pädagogischer Aufmerksamkeit für ferne Länder - insbesondere China und Japan. Zum ersten Typ gehören die Kerne, die als Geschenk von den wichtigsten namhaften Familien der Stadt stammen - Jagd, Currò, Morpurgo, Barzilai, Artelli um nur einige zu nennen - wobei der zweite von besonderer Relevanz ist das Geschenk von Carlo de Marchesetti, damals Direktor des Naturkundemuseums, zu dessen Kern Musikinstrumente, Möbel, Alltagsgegenstände, Werkzeuge und rituelles Zubehör gehören.

In den letzten zwei Jahrzehnten des neunzehnten Jahrhunderts erlebten wir als Folge der grassierenden Leidenschaft für Japan das Auftreten von Geschenken und Einkäufen für das eher sektorale und zielgerichtete Museum: Die Sammlung ist ein Beispiel. Barzilai mit seinem Kern aus Netsuke und Okimono und den japanischen Waffen, die von Carlo Battistella. Quantitativ reich und konzeptionell im neunzehnten Jahrhundert in seiner Heterogenität, auch wenn es von den Museen in der 1900 erhalten wird, ist es die Sammlung von Carlo ZanellaDazu gehören Porzellan, Bronzen, wertvolles Elfenbein, aber auch ethnografische Kuriositäten und zeitgenössische Utensilien aus armen Materialien.

Darüber hinaus kam zwischen dem 8. Und dem 20. Jahrhundert ein weiterer Beitrag zur Kenntnis der orientalischen Kunst aus dem Sammlungen von Künstlern, die besonders von Japan und den Drucken von Ukiyo-e inspiriert wurden. Tatsächlich stammen die ersten Museumsakquisitionen von japanischen polychromen Drucken vom lokalen Maler in der 1927 Argio Orell (1884-1942) und in jüngerer Zeit wurden die Sammlungen in 1980 durch den Kauf von Holzschnitten des schwedischen Avantgarde-Malers bereichert Karl Fredrik Nordström (1855-1923).

In der ersten Nachkriegszeit geht die Initiative der Sammlungen orientalischer Kunst erneut von den Künstlern auf die Sammlerund insbesondere das Interesse an diesem Genre von Kunst und Gegenständen wurzelt in der Gemeinschaft der Kunstsammler in Triest im 1927 gegründet, dessen Präsident er in den 1930er Jahren Mario Morpurgo de Nilma war. Das Vermächtnis des letzteren an die Gemeinde Triest bildet - nicht überraschend - den grundlegenden Kern von Farbholzschnitte und Surimono heute gehalten in Stadtmuseum für Orientalische Kunstbietet ein Kompendium der japanischen polychromen Druckproduktion zwischen der 1760 und der 1860.

In den folgenden Jahren bis heute ist das Erbe weiter gewachsen und hat das ausgestellte Material bereichert und vervollständigt.

Der Ausstellungsplan

Der Ausstellungsweg der Stadtmuseum für orientalische Kunst von Triest wird erwachsen vier Ebenen.

Al ErdgeschossNach dem Eingangskorridor, in dem sich eine Vitrine befindet, die der Erinnerung an Margherita Nugent Laval gewidmet ist, befindet sich ein einführender Abschnitt mit historischem und dokumentarischem Charakter. Damit soll die Frage geklärt werden Beziehungen zwischen Triest und dem Osten (Räume I.1 und I.2), begann im achtzehnten Jahrhundert und entwickelte sich im folgenden Jahrhundert, als die Schiffe der Reederei des Österreichischen Lloyd Sie erreichten Indien, China und Japan. Die in den ersten beiden Räumen vorgeschlagene Anordnung ist inspiriert von der Wünsch chinesisches Kabinett, ein Geschäft, das Anfang der 1840er Jahre von Adolf Wünsch im Zentrum von Triest eröffnet wurde und zu einer in der gesamten habsburgischen und germanischen Region bekannten Sehenswürdigkeit wurde, die auch von Erzherzog Maximilian von Habsburg frequentiert wurde. Im Erdgeschoss folgt ein Abschnitt, der dem Folgenden gewidmet istKunst von Gandhara (Raum II.1), mit Werken datierbar zwischen zwischen dem 1. und dem 4. Jahrhundert n.Chr aus Zentralasien, zwischen dem Nordpakistan und Ostafghanistan. Die Funde, die hauptsächlich aus skulpturalen Reliefs bestehen, wurden während der italienischen Expedition des 2 zum K1954 gesammelt und sind ein kleines, aber bedeutendes Zeugnis einesKunst der Vermischung zwischen der griechisch-römischen und der östlichen Welt des frühen Buddhismus.

Il erster stock ist ganz aufKunst aus Chinaund ist in drei Räume unterteilt. Der erste (Raum III.1) ist gewidmet Set und Chinesische Kleidung, fast alle aus der späten Qing-Zeit (zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts - Anfang des 20. Jahrhunderts). Im zweiten (Raum III.2) werden sie ausgestellt Porzellan, Keramik und verschiedene Artefakte aus Elfenbein, Perlmutt und emailliertem Metall der chinesischen Kunst, auch chronologisch zwischen der Song-Ära (960-1279) und der späten Kaiserzeit der Mandschu-Dynastie (Qing: 1644-1911). Schließlich ist der dritte (Raum III.3) gewidmet Rituale und Traditionen des kaiserlichen China durch Objekte, die mit den drei Hauptreligionen verwandt sind: Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus.

Auf den letzten beiden Etagen befindet sich das zweite und dritten, die Sammlungen zum Japan, das beständigste und bedeutendste des Museums. Der Weg öffnet sich mit dem Raum, dem er gewidmet ist Porzellan und Keramik (Raum IV.1)Es stammt größtenteils aus dem neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert und gehört zur Produktion "Imari", die für den Export in die verschiedenen Bezirke Japans und in seltenen Fällen in den Westen bestimmt ist. Der Besuch wird in der Halle mit Werken aus der Edo-, Tokugawa- und Meiji-Zeit fortgesetzt (Raum IV.2). Sie sind hier ausgesetzt Gemälde, Lacke, Spiegelund vor allem das wertvolle Sammlung von Drucken und Surimono im Ukiyo-e-Stil (die "schwimmende Welt"), einschließlich der sehr berühmten Große Kanagawa-Welle von Hatsushika Hokusai. Der letzte Raum im zweiten Stock (Raum IV.3) erzählt die Theatertradition Japans, insbesondere den Kabuki-Volkstheaterdurch Drucke mit Porträts von Schauspielern oder Szenen aus Dramen, Masken und Musikinstrumenten.

Im dritten und letzten Stock ist der erste Raum (Raum IV.4) gewidmet Japanische Waffen und Rüstungen zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert, die es Ihnen ermöglichen, näher an das Leben und den ethischen Kodex der Samurai heranzukommen, während im letzten Raum (Raum IV.5) Skulpturen, Kunstgegenstände, Bronzen, Lacke und Werke verschiedener Art zu finden sind Religionen, Rituale und religiöse Traditioneninsbesondere der beiden am tiefsten verwurzelten Bekenntnisse: Shintoismus und Buddhismus.

Der Besuch Stadtmuseum für orientalische Kunst von Triest es ist daher eine wertvolle Gelegenheit, es gleichzeitig zu studieren zwei historisch-künstlerische themen von großem Interesse: zum einen die Produktion orientalischer Objekte - vor allem Chinesen und Japaner - unterschiedlichen Stils und Alters Geschmack sammeln für die Artefakte des Ostens zwischen dem neunzehnten und dem zwanzigsten Jahrhundert, von denen ein bedeutender Teil der Sammlungen Ausdruck ist.

WICHTIGE INFORMATIONEN

Stadtmuseum für Orientalische Kunst
Via San Sebastiano 1, Triest (TS)
Tel. + 39 0403220736
www.museoarteorientaletrieste.it

So erreichen Sie das Stadtmuseum für orientalische Kunst in Triest

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ÖFFNUNGSZEITEN

Dienstag, Mittwoch und Donnerstag 10: 00-13: 00
Freitag und Samstag 16: 00-19: 00
Sonntag 10: 00-19: 00
Montags geschlossen

Freier Eintritt

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